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从新角度看中国历史——那些未被发掘的史实-城中悦读
2018年8月8日到8月20日
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历史写出之后是经常改变的,绝非一成不变的“定论”。社会会向历史提出新的问题,每一代人都会对同样的问题有不同的看法,而且材料和方法也在不断地改变,所以每一代人都会重写历史。史学不能封闭在象牙塔中,必须不断地为社会大众提供新的见解和看法。如果史学家都一代代延续前人的陈说,那社会就没有必要有史学家了。
——李伯重

一些历史定见多年来被奉为圭皋,然而它们却不一定有充分的考证。新书《新史观.新视野.新历史》分为两编,上编「新史观下的中国历史」尝试诘问过往因循的史学观念,以崭新的角度、丰富多样的文献史料56式轻机枪,结合现代的研究成果,重新诠释历史,呈现丰富立体的历史社会图像,提供新的和正确的历史知识。
作者认为中国是世界的一个部分,霍晓红不能孤立地研究中国历史,故在下编「全球史视野中的中国历史」中,把中国史放到全球史研究的框架内,检视中国与周边国家、西方以至全世界的历史,分析彼此的关係、互动与影响,让读者在中国历史的广阔天地中翱翔。
以下是本书一些精彩内容简单的选段摘录,展示了书中讨论的话题范畴,希望能引发大家阅读的兴致。

明清妇女的实际社会地位
如果中国近代以前妇女的实际地位是如伊斯兰教社会中的妇女地位那样的话,即使经过国家强力主导的妇女解放运动,她们今天的地位依然不可能如此之高。这样,又出现了一个问题:以往我们对中国妇女过去地位的看法,会不会有差错?如果有差错,真实的情况又是什么?
如果我们认真地去看历史,我们会发现中国传统社会中妇女的地位,与近代以来的西方社会中的妇女相比,在一些方面并不见得低下 人体漫游。例如在西方,自罗马帝国以来,殴打妻子是合法的。直到 1871 年,西方第一个禁止丈夫殴打妻子的法律才在美国的阿拉巴马州和马塞诸塞州首次通过,在英国则要到 1880 年代才通过类似的法律。而在中国,早在秦代,就已有法律禁止夫殴妻。
清朝读书人的数学知识
清代数学家王锡阐
人们心目中的旧式中国读书人,就是《儒林外史》中的范进、鲁迅笔下的孔乙己一类漫画化了的冬烘先生,狭隘、猥琐、可怜,除了能死记硬背四书五经的文句和会写一笔尚属过得去的正楷外,一无所能李嗣涔。至于说到数学知识,他们更似乎是一无所知 …… 然而在西方的新式学堂出现以前,中国的传统教育中就已包含着数学教育,清代数学家王锡阐、项名达,以及天文学家陈杰、天文气象学家王贞仪、地理学家与人口学家洪亮吉、水利专家陈潢、兵器制造专家龚振麟、化学家与机械制造专家徐寿等魔幻时刻,都是代表人物。他们的数学知识在当时的世界上也算得上是精深的九转金身决txt全集下载 。
明清江南的肥料
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯
如果没有江南的粪土高夫怎么样,就没有源源不断运到北京和各地的漕粮;而没有漕粮,也就没有这些威武雄壮的历史剧,当然也不会有由这些历史剧而涌现出的万户侯了…… 那些只靠祖宗荫庇或者行贿跑官而得到的万户侯深夜追女记,本来就一钱不值。从在历史上所起的作用和所具有的地位而言,这些酒囊饭袋、行尸走肉的万户侯,与构成支撑帝国大厦基础的粪土相比,更是天差地别。在此意义上而言,将他们等同于粪土,还是大大抬举了他们。
丝绸之路被忽视的一面
由于贸易成本高昂,所以丝绸之路贸易只能进行丝绸、宝石、香料、黄金等体积小、重量轻、价值昂贵的商品贩运。长期贸易主要是奢侈品的交换,从经济学的角度来看,这些商品的贸易对经济发展的意义并不大,而且非常容易受到各种非经济因素的影响。
事实上,丝绸之路上的民间商贸早就衰落了。由于路途艰难,沿着丝绸之路来做生意的各国商人经历千辛万苦来到中国这个富庶之乡后,都乐不思蜀桃花传奇,不想再回去了。中国本土商人更不愿沿着这条艰辛之路去那个危险之地做生意。在这种情况下,贸易怎么进行呢?在此情况下,中国与中亚、西亚之间的贸易也因而不可避免地走向衰亡。
焚书的全球史
在中国,通常人们都说焚书始于秦始皇,但事实上,秦始皇的祖宗出于意识形态,早就已开始焚书了 。 因此秦始皇焚书是有家传的,只不过是他把这个工作做得更大更强了。
世界史上的大多数焚书活动都是发生在和平时期,焚书活动贯穿了人类的文明史历史,那些因意识形态而焚书的狂热分子,都坚信说他们这么做是为了坚持自己信奉的主义,是为了纯洁社会大众的精神世界。欧洲天主教会的宗教裁判进行过多次焚毁包含“异端思想”的书籍的活动;苏联建立后,为了维护“社会主义的纯洁性”,提出要焚毁“政治上有害的图书”,消除“人民敌人”的腐蚀和毒害;极端组织伊斯兰国(ISIS)已经焚毁了超过十万本书… …虽然从长远来说焚书从来没有成功,但是我们也要注意:焚书并未从我们生活的世界上消失。即使到了科学昌明的 21 世纪,焚书事件仍在不断发生。为什么这种倒行逆施的行为能够在今天出现?它还能够延续多久?还是需要人们思考的问题。
中国的龙崇拜
龙文化与中国历史同样久远。在古代中国,龙是最受尊崇的对象之一。龙的形象在新石器时代陶器上就已出现。「龙」这个字,在商代甲骨文中也已有之,以后逐渐演化,成为今天习见的形式。在欧洲传统文化中也有龙,但通常是与邪恶相联系;而中国传统文化中的龙,则代表着威严、力量与仁慈,在中国人的精神世界中享有崇高的地位。因此,龙是帝王的象征,皇帝被称为真龙天子,御座被称为龙椅,御袍则被称为龙袍重生平淡人生。龙的图像,在皇宫中随处可见。
到了近代,龙又成为了中国的象征。中国第一面国旗是龙旗,中国最早铸造的银元是龙元。1949 年以后,天安门成为了中华人民共和国的国家象征,龙的形象也依然保留在天安门前的华表上。中国人也一如既往,把自己称为「龙的传人」。
在中国的民间文化中周曼华,龙也无处不在。无论是通都大邑苹组词,还是穷乡僻壤,凡有水之处,皆有龙王庙。在众多民间传说中,龙王都是主角。在夏历新年和其他中国传统节日,龙舞、龙灯都不可或缺;龙舟竞渡使得端午节成为中国嘉年华。在中国的年节庆祝活动中,没有龙的形象,人们就感觉不到充分的喜庆气氛。
但是,中国的龙到底是什么呢罗丧失?著名历史学家李埏先生精辟地总结说:「由于人们和水的关系更加密切,以及对水这种自然力量的不理解,龙于是完全成了水的化身—水神。到农业生产发展起来,水的作用更为重要,龙崇拜也就更发展」。简言之,龙就是水神,掌握着在何时、何地降甘霖,以及降多少的权力。因此,崇拜龙就是崇拜水神,或者说,就是崇拜水。

《新史观.新视野.新历史》

香港城市大學出版社
出版时间:2018年7月
價格:HK$108HK$75.6
ISBN:978-962-937-336-8

千年文化旧史新识 崭新视野重写历史
历史学家希尔(Christopher Hill)说:「每一代人都要重写历史西湖游记。」哲学家和史学家克罗齐(Benedetto Croce)说:「一切历史都是当代史。」历史也许不会改变夺命海怪,但是人们对历史的认识、编写历史的内容与角度,却会随时代的变化和新的材料与方法而有所不同,因此每一代人都会重写历史。
一些历史定见多年来被奉为圭皋,然而它们却不一定有充分的考证。本书分为两编,上编「新史观下的中国历史」尝试诘问过往因循的史学观念,以崭新的角度、丰富多样的文献史料,结合现代的研究成果,重新诠释历史,呈现丰富立体的历史社会图像,提供新的和正确的历史知识。
作者认为中国是世界的一个部分,不能孤立地研究中国历史,故在下编「全球史视野中的中国历史」中,把中国史放到全球史研究的框架内,检视中国与周边国家、西方以至全世界的历史,分析彼此的关係、互动与影响,让读者在中国历史的广阔天地中翱翔淘气虎。
本书介绍
作者介绍
李伯重,北京大学人文讲席教授。 1949年出生于云南省昆明市我的僵尸女友,1985年获厦门大学历史学博士,尔后在美国密歇根大学完成博士后研究。先后任职于浙江省社会科学院、中国社会科学院、清华大学、香港科技大学、哈佛大学、密芝根大学、加州大学洛杉矶分校、加州理工学院、伦敦经济学院、庆应义塾大学、法国国家社会科学高等研究院等学府的客座教授,以及美国国会威尔逊国际学者中心、美国全国人文学中心、麻省理工学院、剑桥大学、东京大学等机构的客座研究员。
主要著作有Agricultural Development in the Yangzi Delta, 1620–1850、《江南的早期工业化,1550–1850》、《理论、方法与发展趋势:中国经济史研究新探》、《中国的早期近代经济—1820年代华亭-娄县地区GDP研究》、《火枪与账簿:早期经济全球化时代的东亚世界》等。
上编 新史观下的中国历史
中国是水造就的 — 水与中国历史
“天人感应” — 中国历史上的人口与气候的变化及其关系
未必低下 — 明清妇女的实际社会地位
并不冬烘 — 清朝读书人的数学知识
粪土重于万户侯 — 明清江南的肥料
下编 全球史视野中的中国历史
中国的”挡风墙“ — 东亚“佛教长城”的兴起
丝绸之路的终结 — 历史被忽视的一面
必然还是偶然 — 明清易代的新解读
皇帝为什么逃到缅甸 — “永历西狩”与世界变局
从秦始皇到ISIS — 焚书的全球史
本书目录
青青子衿系列
「青青子衿系列」由郑培凯教授主编,旨在把传统中国文化中饶有趣味的题材,以轻松活泼的方式及浅显的文字呈现出来,让中国文化的瑰宝展现於人前。丛书所涉范畴广泛万象更新造句,包括中国文化、历史、地理、文学、哲学、宗教等,多位名家学者融合专业的学术知识街梦网 ,以文化漫谈的方式,带领读者以新的视点检视中国文化跑吧孩子,并联系到现代生活中。

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《新史观新视野新历史》
千年文化旧史新识
崭新视野重写历史
作者:李伯重
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本文来源:朱青阳

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