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从圣经看嫉妒的后果-大庆磐石大教堂

创4:1-12;撒上18:6-9;但6章;太27:15-26
嫉妒不是对方做了什么对不起自己的事,而是比不上人家而恨他。骄傲与嫉妒是人与生皆来两种罪,自己觉得那一方面比别人强就骄傲,觉得那方面不如他人就嫉妒他。多数时候被嫉妒者安然无恙,而嫉妒者遍体鳞伤。我们从圣经中看几个嫉妒者的下场。
一.该隐嫉妒亚伯
1.该隐心里不平衡:
创4:1-5有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕易媒商城,生了该隐(就是“得”的意思)于乃伟,便说:“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。
神看中了亚伯和他的祭物,看不中该隐和他的供物,不是神的偏心,而是他们个人的问题,亚伯明白神的心意,行神眼中看为正的事,因此神喜悦他;而该隐不明白神的心意,心里满里嫉妒仇恨,行神眼中看为恶的事。
2.该隐谋杀亚伯:
创4:6-8耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯蛇魔追魂阵,把他杀了。
神看到该隐发怒时,就及时劝说他不要嫉妒亚伯,该隐却听不进神的话,嫉妒兄弟亚伯,妒火中烧的该隐终于有一天谋杀了亚伯。因着兄弟的行为是善的,而自己的行为是恶的(参约一3:12)。
3.神刑罚该隐:
创4:9-12耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”
神听见了亚伯的哀告土豆炖鸡块,就亲自为他伸冤,刑罚该隐,使他从地受咒诅,地不给他效力,该隐也必流离飘荡在地上。该隐嫉妒亚伯的结果是:他杀害了亚伯,自己也受到了神的刑罚,两败皆伤。
二.扫罗嫉妒大卫
1.扫罗妒忌大卫:
撒上18:6-9大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了铜镜反应。”从这日起,扫罗就怒视大卫。
因着妇女们在赞歌中高举大卫过于扫罗,作为以色列国王的扫罗就嫉妒牧童大卫。
2.扫罗谋害大卫:
撒上18:10-11次日,从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪乞巧是什么意思。扫罗把枪一抡,心里说,我要将大卫刺透,钉在墙上。大卫躲避他两次。
从此,扫罗就开始正式谋害大卫,先是自己要杀大卫,又派人去捉拿大卫,后领兵去捉拿大卫。在追杀大卫的过程中,妒火中烧的扫罗日夜不得安生。
3.大卫安然无恙:
诗23:4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
在扫罗追杀大卫苦难的岁月里,神给大卫兴起保护者:米甲、约拿单……当然,神是大卫永远的保护者,神使大卫安然无恙,只是锻炼了大卫的忍耐与力量,让大卫的生命经过了对付与造就,直到他适合作王。
4.扫罗及其众子战死:
撒上31:1-6非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。
扫罗失去了神的同在,失去了勇士大卫,失去了作战能力,在最后一次与非利士人的战争中深夜地下铁,扫罗及其众子战死。
三.但以理的同僚嫉妒他
1.但以理超过同僚:
但6:1-3大流士随心所愿,立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。
神与但以理同在,使他里面有美好的灵性,超过了他的同僚们,王想抬举但以理。
2.同僚嫉妒但以理:
但6:4-9那时总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。那些人便说:“我们要找参这但以理的把柄,毒奶色除非在他神的律法中就寻不着。”于是,总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大流士王万岁!国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议,要立一条坚定的禁令(或作“求王下旨要立一条云云”),三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。王啊,现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改,照玛代和波斯人的例,是不可更改的。”于是大流士王立这禁令,加盖玉玺。
王重用但以理,激起了同僚们的嫉妒,他们就同心寻找但以理的把柄,但是但以理忠心办事,使同僚们找不到他的错误过失。他们又生一计,求王立下一条禁令:三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。王不知是计,就应允了他们。
3.但以理被扔狮子坑:
但6:10-16但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求,他们便进到王前,提王的禁令说:“王啊,三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,必被扔在狮子坑中,王不是在这禁令上盖了玉玺吗?”王回答说:“实有这事,照玛代和波斯人的例是不可更改的。”他们对王说:“王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。”王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。那些人就纷纷聚集来见王说:“王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。”王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:“你所常侍奉的神,他必救你。”
但以理虽然知道王的禁令,还是照常祷告感谢,在他看来机战w,祷告比生命更重要。因此同僚们在王面前控告他,王无力救他,但以理被扔在狮子坑中。
4.神拯救但以理:
但6:19-23次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生神的仆人但以理啊,你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?”但以理对王说:“愿王万岁!我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。
虽然王不能救但以理,然而,全能的神能救他神乐心眼,就差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤害他。
5.但以理的同僚被狮子所吃:
但6:24王下令,人就把那些控告但以理的人新浩艺,连他们的妻子、儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住(“抓住”原文作“胜了”)他们,咬碎他们的骨头。
当但以理的同僚被扔到狮子坑时,狮子们立即把他们撕碎了。我们看到,但以理的同僚嫉妒但以理,但以理安然无恙,而同僚却丧了性命。
四.祭司长嫉妒耶稣
1.祭司长嫉妒耶稣:
太27:18巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。
耶稣的教训满带权柄与能力,而且耶稣说得到做得到,因此众人都希奇地跟随耶稣,愿意听祂讲道,耶稣每到一处,总有许多人跟随祂。人们愿意跟随耶稣,不再跟随他们的宗教领袖能说不能做的法利赛人,因此激起了他们的嫉妒,他们图谋杀害耶稣(太26:3-5),挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。
2.耶稣被判死刑:太27:24-26彼拉多见说也无济于事香茅茶,反要生乱闪婚剩女,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
巡抚彼拉多不行公平公义,明明查不出耶稣有什么罪来,还是在众人人的要求下,违心地把无辜的耶稣判了死刑。
虽然人行不义,但神的旨意却不能拦阻,恰恰成就了救赎大功,而等待这些祭司长、巡抚彼拉多的,将是神公义的审判。
若是我们努力了,就能超上比我们强的人,我们就没有必要嫉妒他;如果我们努力了仍赶不上他,我们也不必去嫉妒他。因为上帝给我们每一个人的恩典是够用的。至于别人对你的妒忌,我们应该选择宽容和谦卑,不要让别人的嫉妒成为自己骄傲的种子。因为上帝会阻挡骄傲的人。
(本文转自:清晨相约)

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本文来源:朱青阳

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