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从北京五顶看京城的鼎盛风水处-復興道教

北顶就在北京的奥运公园中,在鸟巢的身边,依傍着一座古庙。这座古庙,就是老北京著名的五顶之一的北顶。现在这座庙宇在奥运村中与现代风格的七星盘古酒店,水立方和鸟巢遥相呼应,构成一幅现代和传统和谐的建筑群厉玲,实际上,这些传统的道教庙宇在600多年前北京建立和规划时就被高道定为重要的穴位和顶点,一直到现在,当时高道定位的地点,依然是北京最重要和最旺盛的位置。

首先谈谈这五顶的位置。
从明朝开始,在北京城四郊,分别建筑五座碧霞元君祠,俗称五顶,即东顶、西顶、南顶、北顶和中顶。分别位于东南西北中五个方向。再加上妙峰山上的金顶共六顶。这六顶中都供奉泰山山顶的碧霞元君,碧霞元君是道教遵奉的一位女神,因此人们也称碧霞元君祠为娘娘庙。
老北京人对娘娘有特别的崇拜,这娘娘就是碧霞元君。碧霞元君身份是道教里面的女神,在北京娘娘的祠都有大帽子,叫“泰山顶上天仙圣母”,老北京俗称娘娘庙。碧霞元君的来历,有很多种传说。有一种传说,她是泰山之神东岳大帝的女儿,和她的父亲一起住在泰山;还有一种传说认为,在很早以前,黄帝派一位神去泰山管理兽皮痣,又派了7位仙女帮助他,其中的一位刻苦修行,终于得道,这位仙女就是碧霞元君;第三种传说,很早以前,有一个姓石的姑娘,无意中见到了最高的女神,从此来到泰山修行,3年后得道,人们称她是碧霞元君;另有一种传说,碧霞元君是一位姑娘,她帮助了许多人,15岁时遇到神仙,经过神仙的指点修炼,最终得道成仙。几千年来,人们始终认为,碧霞元君能赐嗣降福,所以对她的崇拜一直很兴盛,特别是华北地区的人们,对碧霞元君尤其崇拜。宋真宗时,封碧霞元君为天仙玉女碧霞元君,并建祠祀之。明代开始流行,兴建元君庙,并在每年四月朔日至十八日,供祭和举行庙会。明清时期,北京城建周围五座著名的碧霞元君祠,俗称五顶。
很多人都问,为什么称碧霞元君祠为“顶”呀?原来泰山顶上有碧霞祠, 为碧霞元君本庙,北京的碧霞元君祠,源自泰山顶上之碧霞祠, 故虽在北京城中, 亦沿称泰山“顶”的说法,同时这五顶也代表北京的五行方位,即所谓的:金、木、水、火、土,北是水, 南是火, 东是木, 西是金, 中间是土。

据史书记载,明清两代北京寺庙众多,城内庙宇多为香火之地,城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京的“五顶”,功能各有特色,中顶以社火、走会为主;南顶跑车、赛马闻名;西顶为皇太后祝寿之所;北顶、东顶为庙市,是民间物资交流的场所。如今,北京的五座娘娘庙能够得以修复的只有北顶娘娘庙了。如果加上门头沟的妙峰山上的金顶,这顶现在修复也不错了。
北顶位于北京中轴线北延长线的北端,是北京北端的标志性建筑。北顶娘娘庙是明代皇家敕建的庙宇,北顶娘娘庙原有四进五层殿,庙前有大戏台,早年每逢庙会必唱几日大戏。民国时期逐渐衰败,文革时期残存古建损毁严重,只遗存山门、二进殿和钟楼三座古建。
北顶,建于明代,清乾隆年间重修,原有四进殿堂,庙前有大戏台。每年阴历四月十八日,是碧霞元君诞辰的日子,庙里都会举办庙会。这里就热闹非凡,有做小买卖的,还有耍杂耍的。到上世纪五十年代,庙会尚盛,后来就逐渐衰落了。1976年唐山大地震中,北顶后殿倒塌,仅存山门、钟楼和前殿。现在将北顶修缮一新。朱红的庙墙,精致的吻兽,映衬着鸟巢钢铸的梁架,古典与时尚交汇在一起,别有韵味。为了这座著名的北顶娘娘庙水立方北移一百米,按照最初的设计,鸟巢在东边,它的西边就是国家游泳中心———水立方,但是按照这种设计,水立方的位置正好在北顶现在的位置。为了确保古建筑原地原状保护,设计人员修改了原来的设计,水立方主动向北移了100米。北顶就到了水立方的南面,形成了我们现在看到的样子。

北京的其他四顶的位置是:
东顶在东直门外,建于明成化年间,俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树,顺义、通县一带人又称为孤榆树庙,现已无存。据说大概是在今天东直门外东湖别墅的位置。
南顶位于丰台区大红门外南顶村,建于明代,清乾隆三十八年重修,民国年间倾倒,现已无存。
西顶亦称广仁宫碧霞元君庙,俗称娘娘庙,位于海淀区蓝靛厂。如果你去过西四环的世纪金源购物中心或者经常走蓝靛厂路的话,一定记得金顶街。西顶娘娘庙还在,而且边上太监养马的关帝庙也在海外大明。初名“护国洪慈宫”,又称“广仁宫”。明天启二年(1622),还是太监魏忠贤倡议重修。香火应该是五顶里面最盛的。
西顶建于明万历三十六年,称护国洪蕊宫,康熙四十七年(1708年)重修,五十一年(1712年)赐名广仁宫。西顶庙会,每年四月初一至十五举行,盛况在五顶之首。清官府亦特派大臣前往拈香。
西顶有大殿五进,旁有七十二司,以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。西顶娘娘庙内有九个娘娘塑像。民国时曾为舍粥厂,1949年后曾为疗养院,70年代辟为北京橡胶五金厂。现存山门、大殿、配殿及古柏。

中顶位于右安门草桥北面,建于明天启年间,保存相对完好。史书记载:“中顶碧霞元君庙在右安门外十里草桥地方,每岁六月初一日有庙市。市中花木甚繁,灿如列锦,南城士女多往观焉。”观赏花木,是中顶庙会的特色。由于时值六月,附近河池甚多,因此,盛开的荷花给游人以无限乐趣。“月朔日,各行铺户攒聚香会,于右安门外中顶进香,回集祖家庄回香亭沈青川,一路河池赏莲,箫鼓歌,喧呼竟日。” 最值得一提的是中顶山门前的狮子很有特点,和其它地方不一样。在北京地区很少见!另外中顶还有一块石碑也比较有特点,老北京称“百子碑”就是石碑上刻有很多形态各艺的小人。
应该说北京原来的“五顶”还完好地保存和修复了三个。
另外从风水来说,现在北京最旺盛的宝地都有道教的庙宇,如北京的金融街吕祖宫,如果你由南往北驱车沿西二环行驶,一眼就看到金融街西侧绿化带上的这座古建,正是北京市道教协会所在地“吕祖宫” 吕祖宫建于清代。坐西朝东,山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间,北为文昌殿3间,南为吕祖阁3间,火神殿等。
北京CBD中心区也有一座著名道观:东岳庙。这是北京最大的道教庙宇之一。这个庙和五顶的娘娘庙都有关,都是在东岳大帝的统领下。这是北京最大的道教庙宇之一。这个庙和五顶的娘娘庙都有关,都是在东岳大帝的统领下。东岳庙座落于朝阳门外大街,初建于元代元右年间,距今已有六百多年的历史。元末毁于战火,后经多次扩建,成为我国北方最大的正一派道观,有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢弘,建筑精良。

东岳庙主祀有奉山神东岳(泰山)大帝及众神体系陈寨吧,是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵(天师)第三十八代后裔张留孙筹资兴建。自元代延佑六年(1319)始建,至治三年(1323)竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多著称。76司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。乱世佳人续集
东岳庙庙宇辉宏壮美,占地96亩,各种建筑600余间。由中路正院及东、西跨院组成,共有七进院落,融集廓院式、四合院式布局为一体,具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。
 

 
庙门外有一座建于明代的绿琉璃牌坊,正面刻有“秩祀岱宗”,背面为“永延帝祚”,据传为明代奸相严嵩所书。进入庙门无奈三国,东西两侧是鼓楼、钟楼,其北侧有碑石两座扑倒长官大人,东边一座为乾隆御书,西侧是无字碑。东岳庙有“京城小碑林”之称,可谓名不虚传,庙中原有碑石140余通,几经战火,现仅存二三十通。“岱宗宝殿”为东岳庙的主要建筑,朱墙碧瓦,富丽堂皇,殿内供奉着东岳大帝及帝后。全庙共有神像3000多尊,其人物形态各异,生动逼真,故有“东岳庙神像甲天下”之说。
此外,东岳庙还有育德殿、玉皇殿、真武殿、斗母殿、文昌帝君殿等众多风格独特的建筑,还有一座清幽雅致、秀木奇花遍布的大花园。东岳庙不仅是显赫一方的道观,它的建筑艺术及规模在全国寺庙中也是位居前列。
现在来看,这些庙宇的选择应该和风水有关了,如果仔细发行,一定可以找出设庙的原因。一定和北京的风水有关了。
2019己亥猪年哪些生肖犯太岁?

何为太岁?
习俗认为,每一年都有神祗作主管监察人间之事,这个主管的职位就被称为太岁,太岁共有六十位,每一年由一个太岁主管。
什么是化太岁局湘南纯爱组?
太岁,是天上的木星磁场所影响的磁力波。
每十二年游走一周天,按十二地支的方位就可以找出太岁位了坐壁观宅斗,太岁位可坐不可向,宜静不宜动。
2019己亥猪年的太岁方在正西偏北方(亥山307.5度至322.5度),凡在此方位开门或动土,皆会犯到太岁东门屿。
太岁也有自己的生肖属性的,每一年,都有部分生肖会犯到太岁,需要化解。

犯太岁会出现什么样的情况?
属猪、猪蛇、属猴、属羊的人在2019猪年犯太岁,
这些属相有可能会招惹烦恼,但流年行到八字喜用,尹惠熙则运气也会不俗。
而犯冲太岁,可能会出现不稳定的变动,例如搬迁、移居、工作调动等等。
而犯值太岁、害太岁的,可能会在一年中遭遇很多是是非非或者有灾厄出现或者工作中出现小人阻挠。
犯刑太岁的,可能会在这一年出现或大或小的伤灾、争讼、口舌、失眠等,精神压力巨大。
2019年怎样才算犯太岁?
属猪的人在2019年的时候犯值太岁(本命年);
属蛇的人与2019年太岁对冲则犯冲太岁;
属猴的人与2019年太岁相害则犯害太岁;
属虎的人与2019年太岁相破则犯破太岁;

2019年拜太岁、化太岁正在进行中......请联系张道长咨询预约。


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